接龍吹打形成于明代后期，經(jīng)過(guò)四百多年的傳衍，接龍吹打形成吹打樂(lè)、鑼鼓樂(lè)、吹打唱三大類別。

土家織錦是武陵山區(qū)土家族人的西蘭卡普，民間稱為“打花”，傳統(tǒng)織錦多作鋪蓋用，土家語(yǔ)稱為西蘭卡普，意思為土花鋪蓋。西蘭卡普以絲、棉、麻為原料，以紅、藍(lán)、黑作為織錦經(jīng)線的棉線顏色，緯線則由織者自己決定，各種顏色均可。

車燈又名“車幺妹”、“跑旱船”、“車車燈”等，表演者3人，1人飾幺妹，1人飾小花臉，1人飾車夫或艄翁，表演時(shí)先由小花臉手執(zhí)花折扇跑場(chǎng)，逗出坐“彩車”的“幺妹”，即興編唱各種與節(jié)慶、農(nóng)事、民俗有關(guān)的諧趣之詞，以幽默逗樂(lè)為主，帶著濃郁的巴文化特色。

秀山縣素稱“花燈歌舞之鄉(xiāng)”，其花燈戲源于漢族“燈兒戲”，后來(lái)融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展成為一種格調(diào)新穎、歌舞動(dòng)人的藝術(shù)形式。

中藥文化是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，丸劑是我們中華民族的最古老的中藥劑型之一，桐君閣傳統(tǒng)丸劑制作技藝為中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法，在古醫(yī)方《五十五病方》中就有記載，迄今已有2300多年歷史，具有豐厚的文化價(jià)值。

世界文化遺產(chǎn)大足石刻以世俗化為特點(diǎn)，煌煌崖壁之上到底潛藏著多少煙火人間？《人間石頭記》帶您從石頭上感知唐宋市井文化。

永城吹打（嗩吶藝術(shù)）是流行于重慶市綦江區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，它創(chuàng)立于明朝，至今已經(jīng)傳藝十八代人，有三百多年的歷史。

梁平癩子鑼鼓是重慶市梁平區(qū)境內(nèi)流傳的一種傳統(tǒng)民間器樂(lè)。梁平癩子鑼鼓的樂(lè)曲稱為“鑼鼓引子”，以“十八癩子”鑼鼓的引子為代表，在演奏過(guò)程中，一口氣要打十八個(gè)段子，分別由三個(gè)段子組成一組，共六組，每個(gè)組必有馬鑼開頭的段子、開頭的段子和大鑼開頭的段子。

馬喇號(hào)子是廣泛傳唱于海拔1000米之上的重慶市黔江區(qū)、武陵山區(qū)的勞動(dòng)號(hào)子，又被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“山號(hào)子”。隨著流傳區(qū)域日漸狹窄，目前僅在馬喇鎮(zhèn)的高爐村和杉樹村還有人傳唱，其中又以高爐村的演唱隊(duì)伍最為整齊，所以當(dāng)?shù)氐鸟R喇號(hào)子又被稱為“馬喇高爐號(hào)子”。

川劇俗稱川戲，是中國(guó)戲曲寶庫(kù)中的一顆光彩照人的明珠。川劇是融匯高腔、昆曲、胡琴（即皮黃）、彈戲（即梆子）和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種。

四川竹琴是四川曲藝種類之一，屬說(shuō)唱類別，因采用竹制的竹筒和簡(jiǎn)板為主要伴奏樂(lè)器而得名，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，四川竹琴逐漸演變成中和調(diào)、揚(yáng)琴調(diào)等多種風(fēng)格各異的派別調(diào)型。

酉陽(yáng)擺手舞分大、小擺手兩種類別，融歌、舞、樂(lè)于一體，匯聚了豐富的民歌、民謠和民間傳說(shuō)，成為土家族文化傳承延續(xù)的重要方式，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

梁平木版年畫距今有近500年的歷史，是重慶市梁平縣境內(nèi)人民群眾為慶賀年節(jié)而繪制的一種繪畫藝術(shù)。2006年梁平木版年畫被列入首批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄。

傳承大足石雕技藝的大足雕客人數(shù)眾多，成千上萬(wàn)的石雕匠人，幾乎清一色都是男性，真正有手藝的女雕客數(shù)量十分稀少，能成為大師傅的更是鳳毛麟角。41歲的向永霞不光是少見(jiàn)的大足女雕客，也是技藝出眾的最頂級(jí)的大足雕客之一。

木臘莊儺戲是長(zhǎng)江三峽地區(qū)巫文化的延續(xù)，是中國(guó)儺戲文化的組成部分，是烏江流域古代人類生活習(xí)俗的再現(xiàn)，為“黔中文化”重要的內(nèi)容之一。